Что такое космополитизм и кто такой космополит — определение, история появления

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Человечество с первобытных времен строилось на разделении: сначала – представителей вида от окружающего мира, а затем – на отдельные группы внутри социума. Это помогало обозначить тех, кто более других заслуживал доверия, и потенциально защищало от опасностей.

Однако в эпоху расцвета цивилизации Древней Греции начали зарождаться идеи как о необходимости объединения людей, так и об отказе от сегрегации любого рода. В чем заключается космополитизм и почему космополитов преследовали как представителей шовинистской идеологии, разберемся по порядку.

Определение понятия Космополитизм – что это

Космополитизм – это идеология, противопоставляющая себя индивидуализму.

В русский язык слово проникло в качестве идеологии человека, именующего себя космополитом. Оригинальный термин был заимствован сразу двумя путями:

из немецкого – «Kosmopolit»;
из французского – «cosmopolite».

Прообразом же европейских трактовок было латинское слово «cosmopolita», калькированное с древнегреческого понятия κοσμοπολίτης, состоящего из двух основ:

κόσμος – «украшение, наряд, порядок, мир»;
πολίτης – «гражданин».

Таким образом, космополит – это «гражданин мира», если следовать прямому переводу, который ни разу за сотни веков существования не подвергался иным трактовкам.

Примечателен и другой факт: космополитизм – это весьма жизнеспособная идеология, в разные эпохи стоявшая на вооружении у религиозных или светских организаций.

В то же время «космополит» используется в качестве термина лишь в двух случаях:

для обозначения сторонника идеи мирового гражданства;
для указания на представителя животного или растительного вида с особенными свойствами.

Первые пропагандируют отказ от национальных интересов, считая, что забота о благе всего человечества состоит в приоритете над желаниями относительно небольшой группы. Из-за этого определение нередко противопоставляется понятиям национализма и даже патриотизма.

Вторая трактовка необходима, чтобы выделить биологические виды с неограниченным (безграничным) ареалом обитания. Собаки и кошки – яркие представители космополитов, поскольку вместе с человеком расселились по всей планете.

Живучая идеологическая основа

Космополитизм – это концепция, получившая развитие еще при Сократе (V век до н.э.), хотя самым первым космополитом, известным истории, стал Диоген. Древнегреческий историк и философ, основавший школу киников, объявил себя гражданином мира в социуме, где изгнание из полиса (по сути – лишение гражданства) считалось самым страшным наказанием.

Впрочем, Пелопонесская война с катастрофическим упадком экономических и социальных показателей значительного числа городов-государств показала несостоятельность «ограниченного патриотизма» и дала идеологии космополитизма толчок к развитию.

Впоследствии сторонники стоицизма в реалиях многонациональной Римской империи еще сильнее укрепили теоретическую базу. В эту же эпоху началось эволюционное развитие христианской религии, диктовавшей преобладание духовного над материальным, что обусловило выборочное заимствование идей космополитизма и их последующее «хождение» в церковных кулуарах.

Такой подход позволял укреплять власть папского престола, игнорируя государственные границы. Отлучение от церкви считалось более тяжким наказанием по сравнению со светскими наказаниями, а обыватель с бОльшей охотой прислушивался к священникам, нежели к чиновникам. Впрочем, уже к XVI веку космополитизм стал обретать сугубо светские черты.

Просвещение голосами философов и деятелей культуры провозглашало пацифистские настроения, бытовавшие в народе, уставшем от регулярных войн. Идеи единства и общей республики на территории Европы, равно как и создания общего конгресса всех европейских государств были на слуху уже тогда. Однако реальные подвижки начались лишь к XX веку.

Коммунистическое против капиталистического

Космополитизм – это в своем роде идеология свободы, в рамках которой за прошлый век было создано множество влиятельных организаций.

Тремя наиболее влиятельными считаются:

Лига Наций – 1919 год;
Всемирная вненациональная ассоциация – 1921 год;
Организация Объединенных Наций – 1945 год.

На этом фоне выделяется еще одна важная веха – провозглашение в 1948 году Всеобщей декларации прав человека.

Документ утверждал незыблемые принципы, которые должны были соблюдаться вне зависимости от юрисдикции, политического режима или религиозной принадлежности.

Принципы гуманизма ставились выше национальных интересов, при этом происходил определенный отказ от индивидуализма в пользу «блага человечества», что несколько противоречило идеям того же Возрождения, но нашло позитивный отклик в большинстве западных стран. Здесь и происходит столкновение с коммунистическими идеями.

Закономерно, что космополит – это довольно опасное обвинение в СССР, особенно в период с 1948-го по 1953 годы.

Обычно его адресовали представителям интеллигенции, заявлявшим о необходимости отказаться от интересов советской страны «ради мира на Земле».

Проблема в том, что коммунистическая идеология просто не позволяла пожертвовать интересами пролетариата в пользу буржуазного окружения. Кроме того, существовали очень нехорошие трактовки идей космополитизма:

отказ от национальной идентичности;
идеалистическое следование абстрактному «высшему благу»;
выстраивание всепланетной административной структуры.

Коммунистические идеологи видели в космополитизме попытку построения новой формы фашизма – неофашизма.

И даже в XXI веке многие над- или вненациональные структуры (например, экологических активистов) обвиняют примерно в похожих действиях.

Советский интернационализм призывал не отказываться от идентичности, а объединяться – невзирая на различия, исходя из материалистических предпосылок. При этом видение коммунистического будущего предполагало исчезновение государства, а не создание дополнительных контролирующих органов над уже существующими национальными объединениями.

Космополиты – это люди нового времени

Космополит – это человек, пользующийся преимуществами XXI века. Являясь гражданином одной страны, он работает в другой, налоги платит в третьей, а проживает и отдыхает – в четвертой и пятой. Быть «вечным туристом» – удобно и не стыдно.

Но важно учитывать, что в кризисный период легко обрываются межгосударственные соглашения, позволяющие подобное существование. А попытки отстоять право на космополитизм нередко становятся клеймом и поводом для обвинений в предательстве интересов родины.